“京城更繁华了！”

    看着京城街头的景象，朱聿键道。

    他还记得自己上次来京城的样子，远没有这么干净整洁。

    行人脸上也没有这么多笑容，没有这么安心。

    刘宗周看着这点，同样深有感触。

    处在京城不觉其中变化，出京之后再回来，他的感受就深了。

    对于皇帝所说的“文明和野蛮”，他有了更多感触。

    坚定认为大明需要做的，就是将文明播于四海。

    在和朱聿键一起觐见皇帝时，他说道：

    “臣于安南，所见之处多有野蛮。”

    “愿陛下布天恩于四海，使其脱离野蛮。”

    “世上文明人越多，就越容易交流，圣人同样以教化为先。”

    建议皇帝更加注重教化，将蛮夷教化为文明人。

    朱由检点头颔许，认为刘宗周出去一年，有着很大进步。

    思想已经跟得上趟，有助于大明开拓移民。

    他向这位儒学宗师道：

    “教化蛮夷，是文明人的责任。”

    “此事任重而道远！”

    “所以朕划分汉人、华人、黄种人、白人黑人分别，确定教化顺序。”

    “心慕华夏，愿意融入中华之人，经过数代后自然能成为华人。”

    “华人越多，世界上的文明人就越多。将来这个世界上，会以文明人为主体！”

    说着远景规划，朱由检看着两人又说道：

    “但是在天下大同、大体都变成华人前，远近亲疏一定要分清楚。”

    “孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。”

    “这个亲的定义，一定要分清，不能把未归化的蛮夷也当成亲人。”

    “那样就不是先贤正道了，而是墨翟的兼爱。”

    兼爱这种思想，是儒家竭力反对的。

    《孟子》一书中，有很大篇幅反对这种思想。他认为“爱有差等”，反对墨家的“爱无差等”。

    朱熹进一步阐发为：“爱其亲，爱兄弟，爱亲戚，爱乡里，爱宗族，推而大之，以至于天下国家，只是这一个爱流出来，而爱之中便有许多等差。”

    这种把自身宗族放在天下国家前面的理论，朱由检并不怎么喜欢。

    但他更不喜欢一些士人对蛮夷讲仁爱，不顾大明子民的死活优待蛮夷，甚至把他们引进来，挤压汉人华人的生存空间。

    所以他强调爱有差等，优先满足汉人华人、也就是大明子民的需要。

    现在大明子民需要什么呢？

    当然就是移民。

    凡是不愿意归顺大明，抵制大明子民迁移过去的，都是大明的敌人。

    他们是死是活朱由检不管，对他来说大明子民才是根本。

    刘宗周闻言沉默了，因为他听出了皇帝隐藏的意图，知道其中暗藏的铁与血，这有违他一直倡导的仁义。

    但是先贤说的爱有差等，也不能说错。

    如果连大明子民都安顿不好，更何况教化蛮夷？

    他陷入了矛盾之中，思索哪个更对。

——

    朱聿键对这些理论不太上心，他关心的是自己还能不能回去。

    听到皇帝的话，挤出笑容谄笑道：

    “陛下所言甚是，不愧为圣主明君。”

    “大明子民有这样的君主，是他们的福气。”

    “臣愿为大明移民，稍尽一下心力！”

    态度很好，但是朱由检不能轻易放过他。

    对这种野心勃勃、又不怎么守规矩的宗室，他要敲打一番。

    看着朱聿键，他说道：

    “你是嘴上明白，心里不以为然。”

    “要是真的懂，你就不会明目张胆地杖杀叔叔。”

    “这样将来唐藩宗族，还有多少凝聚力？”

    “你就自己说说，现在还能不能回唐藩？”

    朱聿键当然想说“能”，但他知道皇帝不是这个意思。

    如果自己违背皇帝的意图，说不定就再也无法回去。

    而顺着皇帝的意思呢？似乎也无法回唐藩。

    所以他只能沉默，不回答这个问题。

    朱由检暗骂“滑头”，强行继续这个话题：

    “唐藩那边，你是别再想了。”

    “朕最多允许你推荐人继承唐王，让他以唐藩宗族的名义，对你的行为表示谅解。”

    “作为代价，你身上的爵位全部要削掉，将来以普通宗室的身份，前往印度开藩。”

    “并且要帮助迁移的唐藩开辟封地，把南洋不服从的土人都带到印度去。”

    这是朱由检的规划，把南洋彻底消化为汉地。

    土人愿意服从就接受同化，不愿意服从都赶到印度地区。

    那地方越乱越好，最好是诸国诸族林立。

    朱聿键听到这点，心中长出了一口气：

    即使先前已经得到承诺，知道自己进京后不会被处死，他的心中仍旧很是惴惴。

    毕竟他犯的可是十恶不赦的罪行，说不定就会被关到凤阳高墙里。

    一旦被关几年，他的势力就完了。除了一些坚定的忠臣外，其他人都会被别的藩国招揽。

    现在皇帝要用他，那就简单多了，他可以带着部下重新开辟唐藩，并且为自己打下一块封地。

    只要这个封地足够大，他仍旧还是王爷。

    就是这个王爷是亲王还是郡王，还要和皇帝商榷：

    “陛下，臣若是能开辟千里之国，能得到什么爵位？”

    朱由检不假思索道：

    “宗室开辟千里之国，可以得到郡王爵位。”

    “如果功劳再大，可以仿靖江王例，享有亲王待遇。”

    “对你们这样，可是比普通人优待多了。可惜宗室的纨绔太多，大多没有雄心。”

    普通人开辟领地，需要献给朝廷，才能保留十分之一作为封地，拿到相应爵位。

    宗室却能完全拿到，有相应的土地就能拿到相应爵位，远比对普通人优待。

    但是这样做的宗室却很少，让朱由检实在不解。

    他让朱聿键以普通宗室的身份去印度开藩，就有刺激宗室的用意。

    希望用这个榜样，刺激更多的宗室人材去开藩。

    朱聿键从皇帝话语中听出了这一点，提要求道：

    “若是臣在印度立下大功，开辟的领地超过方千里，能否获得真正的亲王爵位？”

    “臣不愿自己的后代，一直排在诸位亲王的后面。”

    在他看来，自己是唐藩嫡脉，就算分出去了，也应该有个亲王爵位。

    所以他希望成为亲王，而不是像靖江王那样，多个亲王就往后移一位。

    朱由检对亲王、郡王的爵位不怎么重视，反正在他的规划中，王国的最大面积都是方千里。

    但是亲王都是皇帝的子嗣、一旦遭遇大变是有可能继承皇位的，他不能随意给予。

    考虑到朱聿键是太祖的后裔，他在斟酌之后，告诉他：

    “若是你能打下十倍，不，五倍方千里的面积，将超出的部分献给朝廷。”

    “朕就给你一个亲王之位，和唐藩的地位并列。”

    “甚至能册封你的藩国做藩长，在神州之外拥有附庸领地。”

    “整个天下大着呢，容得下你的野心。”

    “朕期待你做出一番功业，不要辜负了朕的苦心！”

    鼓励朱聿键的雄心，给他足够的空间开拓进取。

    天下的土地足够大，朱由检多番调整后的藩属体系，容得下这样有野心的人。(本章完)


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