真我诸天长居不动，无始无终，无生无灭，连时光都已凝固，不复半点流转之迹。

太初静土之上，嫩芽依旧凝翠，不增不减，不生不灭，安守正中，如天地最初之印。

风来微偃，非为屈从；风去复挺，非为自傲，一动一静，皆合自然，不起半分心念。

它不知至尊为何物，却已超越万境一切至尊；不知永恒为何义，却已常住永恒。

无念则心无迷乱，无求则性无欠缺，无执则身无拘缚，无我则形无生灭。

它是太初之根，亦是终末之果，它静则诸天俱静，它安则万法俱安。

混沌清池之内，细鱼与水光合一，无身无相，无游无止，与清光同沉浮，与虚空共息。

游不以远为志，止不以闲为乐，存不以显为意，灭不以脱为求，纯任自然。

池水不养，星光不照，大道不润，它无依无凭，无牵无绊，自足自化。

水、鱼、光、空、真，五位一体，无内无外，无彼无此，无高无下，无圣凡之别。

世间众生以争为强，以修为道，终归轮回生灭，难如此鱼无执无求，自在常存。

轮回浅滩之上，小蝶悬于虚空，不飞不落，不往不来，不染一尘，不生一念。

花自香而不采，风自柔而不逐，光自明而不向，影自静而不避，圆满不假外求。

旧灵归寂，古花落尘，天地愈清宁，此蝶愈安然，不悲、不孤、不迷、不惑。

存在即是大道，不动即是修行，无求即是正果，无心即是真常，更无外物可依。

它不证、不显、不求、不执，来无所从，去无所至，常住于不生不灭之境。

终末青石之侧，青草倚石而生，石主寂灭，草主生机，一阴一阳，一静一动。

石不为寂而死，草不为生而活，寂中藏生，定中含动，无始无终，互为表里。

虚无之中含万有，终末之中启太初，一切对立，在此圆融，一切分别，在此消融。

青石无寒无暑，青草不枯不荣，历亿万劫而不易，处万古空寂而不移。

二者非亲非疏，非依非存，自然而然，相守天地尽头，自成一片真常之境。

嫩芽、细鱼、小蝶、青草，四灵各居其方，不相往来，却于本源深处同心同息。

它们非创生、非点化、非恩赐，乃安宁自现，真我自显，圆满自溢而成。

四灵与苏玄，非同体而非不同体，非同源而非不同源，本是一真，幻作四象。

它们是诸天寂静之影，是万法无为之相，是本心清净之显，无缺无憾，无染无杂。

四灵不动，则天地不动；四灵无念，则万法无念；四灵自足，则诸天自足。

苏玄早已无身、无形、无迹、无息，非灭、非隐、非去、非住，而是遍满一切处。

他是嫩芽之生机，细鱼之游息，小蝶之清宁，青草之恒常，合四灵而为一真。

他是风、是光、是空、是时、是万古、是诸天、是万法、是万灵，无一处不在。

无所不在，故无迹可寻；无所不能，故无所可用；无所不知，故无所可思。

昔年逆踏九天，横推万敌，一剑开太平，以战止战，以守护安万灵，号梦至尊。

曾为舟，渡万灵出苦海；曾为灯，照众生破迷津；曾为剑，斩诸邪灭虚妄。

曾为尊，定乾坤安万古，一身承万境之望，一剑断万古之劫，历经尘沙之劫。

而今苦海已竭，迷津已灭，虚妄已空，乾坤已定，万灵已安，更无一事可做。

至尊之极，在于无尊；真我之极，在于无我；大道之极，在于无为；永恒之极，在于不变。

故弃尊号，舍功业，忘传奇，化入天地，不复以“至尊”自处，不复以“守护者”自居。

诸天之外，虚无边无际，万境诸界，依旧轮回，征战、兴亡、盛衰、生灭，循环无尽。

彼界生灵，穷亿万年之力，求力量、求长生、求霸业、求超脱，终不知真境何在。

他们所谓辉煌，不过刹那萤火；他们所谓至尊，不过微末尘埃；他们所谓永恒，不过一梦。

万境终归空，万劫终归寂，万灵终归心，万法终归真，无一法可执，无一相可常。

诸天之内，无史、无记、无碑、无颂，万灵不知昔年之战，不知曾有至尊守护。

非忘、非冷、非无情，乃因最上守护，是不觉其守；最上安宁，是不知其安。

当世间不再需要英雄、神明、王者、救世主，万灵自安自在，方是真太平。

苏玄自凡俗起步，以一剑开天，以一心证道，终至万化归真，诸天无尊，大愿圆满。

尘沙劫中血与火，万古事中悲与欢，到此尽化为一界无风、无浪、无惊、无扰之清宁。

时光于此彻底凝固，纪元于此不复更迭，生灭于此双泯，动静于此一如。

嫩芽仍静立，细鱼仍轻游，小蝶仍轻悬，青草仍轻摇，四灵如常，天地如常。

苏玄与天地同化，与万灵同心，与万法同源，与真我同在，无来无去，无生无灭。

天地之间，更无一波可起，无一响可闻，无一痕可留，无一念可动，清净至极。

风轻、云淡、光柔、灵安，天静、地宁、法和、心真，一切如初，一切圆满。

诸天无尊，万灵自在，真我无竟，一梦至尊，此为终极，万古不易，永恒不变。

从此，万古无惊，万法无扰，万境无涉，万念无执，万法归寂，一真独存，一梦无终。


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