第843章  铸钟？我？我亲自参与？！

    说得有道理啊！

    沈乐在玄色直裾的广袖遮掩下，暗暗竖了一竖大拇指。怪不得人家能当大巫祭呢合格的巫祭，就要会胡说八道，就要在一件看起来不吉利的事情出来的时候，挺身而出，面不改色地胡说八道，把事情扭转方向：

    比如说晋武帝司马炎刚刚即位的时候，占卜「我晋朝能传几世」，然后得了个结果：

    一！

    秦二世而亡，您晋朝这是只能传一世啊？

    好么，君臣的脸都不是脸了，谁也不敢吭声了。

    这时候，有个叫裴楷的，淡定站出来说：「臣闻天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞————」

    你别管他是不是胡说八道吧，你也别管西晋后来传了几世吧————事实上，司马炎死后，西晋迅速陷入了八王之乱，然后就完蛋了————

    最起码，他把场子圆过来了啊，当时没有让这个仪式砸地上啊！

    裴楷先生这番话，也被记在了《晋书·裴楷传》上，作为正面而不是负面的人物形象记载。

    没有人嘲笑他是谄媚小人，大家都觉得，他能在这种场合下镇定应变，是非常了不起的事————

    果然大巫祭这话一出，气氛马上松弛，楚君和后世的晋武帝司马炎一样「帝大悦」。

    连周围参与盟会的国君，使臣，也松了一口气，连连点头赞许。

    楚君顺口就把话递了过去：「那————大巫祭以为，该当如何？」

    「自古国有大庆，战有大胜，则铸重器以铭功。」大巫祭神色从容，语气舒缓而坚定mm

    「今吾君大胜，盟会诸侯，合当铸新钟以飨神。以楚人之法，铸楚声之形，奏楚神之乐！」

    他敛衣正容，向楚君深深一拜：「昔昭王南征，楚地得神灵默佑，使昭王六师尽丧，其所携赤金九万钧，沉于汉水。

    后我君取沉金，铸兵甲，积累数世，乃有大胜—

    臣请以此神金之精，熔铸新钟，以祭祀楚地众神，告我武功，祈神之佑！」

    沈乐飞快地竖起了耳朵。铸钟！铸钟！

    还真的给大巫祭抓住了最好的机会—这套编钟，就是这么铸出来的啊！

    是了，后世他看见的这套编钟，必然是以赤金九万钧当中，最精华的部分铸成一这年头，熔铸好的青铜是战略物资，可以用来打造兵器，可以用来打造战车，当然也可以用来打造彰显国家威严的礼器、乐器。

    能在有限的战略物资里，抢到一大份用来铸钟，大巫祭的口才真心了不得：

    换成现代，肯定也是各种会议上面，给自己院系，给自己部门，抢预算的一把好手！

    果然，楚君大悦之后，顺口就批了这个项目。非但如此，还允许大巫祭去王室的藏金仓库里面，选择神金当中最好的一批：「务必要铸成最好的乐钟！以此奏乐，祭享神明！」

    沈乐激动起来。铸钟可是个大工程—

    从领出这批神金，到调和铜、锡，到设计这套编钟的大小、图案、花纹、铭文，再到铸成，动用的人力物力不计其数。

    现代有3D列印设计，有可以精准配比、调控合金成分的称量装置，有可以精准控制炉温的冶炼装置，有能够稳稳起吊合金液体的浇铸设备。

    就这样，铸一套钟，也要十几个人折腾个把月的，换成春秋时代，怕不是要折腾上一年半载，甚至折腾几年？

    不行，这古代铸钟工作，我一定要参与进去，削尖脑袋也要参与全程！

    宴乐一结束，沈乐就钻到大巫祭的帐篷里，表达了自己要参与铸钟工作的愿望。老人盯著他看了一会儿，忽然笑了：「你的名字叫「乐」，果然也该执守礼乐之器。—想好了？铸钟可是很苦的！」

    「不怕！」沈乐坚定得不能更坚定：「只要能够参与铸钟，吃再多的苦，我也不怕！」

    大巫祭的允诺，那真是一字千金。有了他的许可，沈乐，或者说年轻的巫祝「乐」，在回到国都之后，立刻投入了这个工程：

    虽然铸钟主要是工匠的事儿，乐工也会派代表参与调音工作，但是，大巫祭，以及巫祝体系，毫无疑问是这个工作的主导：

    这套钟是铸来祭神的啊！

    想要让它能够上通于天，奏响的时候能够祭享神明，那肯定，需要有巫祝参与，只有巫祝才能决定，什么样的钟是合用的！

    沈乐以巫祝代表的身份，担任「通晓神意、监督礼仪」的这个角色，一头扎进烟火缭绕的铸铜工坊核心。

    他先是跟著匠师，进入郢都王室重兵把守的府库深处，举起钥匙，打开秘库的一道厚重封锁——

    那是神赐之金，是楚地众神显灵的证明，也是巫祝们指引方向，才能从水底启出的神金，当然要由王室与巫祝们共同看管了！

    秘库开启，沈乐第一次，踏进这个幽暗的房间。和上一段记忆中看见的类似，一个个大大小小的青铜鼎，青铜篮，安静地陈列著：

    而和上段记忆不同的是，它们不再灿烂，不再凛冽逼人，反而呈现出一种沉郁的色泽，表面有厚重的、漫长水浸留下的锈迹。

    匠师上前，粗糙的大手轻轻叩了叩，侧耳倾听，点点头：「都是非常好的神金————」

    他的声音沙哑如磨石：「金有六齐，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。用这些神金来铸钟，才是最好的，后续需要做的也最少————」  

    沈乐知道他说的是《周礼·考工记》的内容。这本书里，把青铜合金铸造各种器物的比例，分为六种，不同的器物，铜、锡比例不同：「六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；

    五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；

    四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；

    参分其金而锡居一，谓之大刃之齐；

    五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；

    金锡半，谓之鉴燧之齐。」

    后世的研究者，在三十多年的铸制编钟实践中，曾做过多种不同铜合金比例，甚至非铜合金材料的工艺实验。

    结果做到最后，编钟的音响性能，仍然是「六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐」的配比最为理想—这真是不能不服气啊！

    匠师接下来的操作，让沈乐大开眼界。他并非简单地将「神金」称量完毕，直接进行铸造；

    而是将「神金」单独熔化一小块，敲击听音，观察断口，敲打测试硬度。

    一系列让沈乐觉得眼花缭乱的操作完毕，他才慎重决定：

    以「神金」为基料铸钟。但是，不是直接铸，锡的比例，需要根据根据每个钟「神金」的特性进行微调。

    「大钟浑厚，小钟清越，所需之性不同。」匠师对沈乐解释。尽管这位年轻巫祝，更多是象征性的监督，他也解释得相当慎重：「神金性韧而声沉，大钟用之可增其雄浑，小钟全用则声哑。需调以锡铅，使其音有序————」

    他一边解释，一边就开始挨个称量，在大小不同的钟模旁边摆放料堆。

    沈乐一路走一路看过去，每个钟模旁边，锡、铅的量都不同：

    最大那枚甬钟的料堆中，「神金」的比例最高，锡的比例也略高于标准；

    而最小那套钮钟的料堆里，锡的比例更高，让钟的音色变得更亮，而铅的比例也略有上升，加快钟声的衰减速度，让音色更清晰、稳定。

    现代的铸造工厂里，用磅秤，天平，甚至精密天平称量，而这位老工匠，只凭简陋的秤杆，甚至用手掂量，就能确定每个钟用多少原料一这是自带了一个脑内计算器，外加人肉精密天平啊！

    沈乐真是对他们佩服得五体投地。他有心仔细向老匠师学习，可惜很快，就被叫去了另外一边：

    铭文的撰写才是大事！

    巫祭可以不管铸钟时候的铜、锡比例反正这方面出错，锅也是工匠的但是，铭文但凡错了一个字，巫祭就可以去死了！

    「惟王正月，吉日甲午————」

    沈乐一字一字记录著钟上的铭文，从额头到后背，都冒著细细的汗水。

    铭文的撰写和审定不是他的活儿，那是由大巫祭牵头，召集了几位通晓古文、掌故的史官和老巫祝共同完成，再上报楚王拍板决定。

    至于内容，主要是歌颂楚君克随之功，宣告楚国为南方诸侯会盟之主，申明铸钟以祀楚神的旨意。

    这些东西，沈乐咬咬牙，自己也能编纂出来，并不算太难。但是，让他死命记忆，眼睛都要瞪出眼眶的，是楚地特有的文字风格：

    钟鼎文在古代文字当中，本来就别具一格，可以立起一个专门的考据学科，战国七雄七家文字，就能有七种特色。

    而楚地的铭文，和中原文字的区别更大，字形更加修长婉转，笔画纤细如丝，盘曲萦绕，许多字的起笔收笔刻意拉长，形成飘逸的尖尾。

    这一个一个铭文，与其说是字，更不如说是一幅又一幅微型的绘画——

    尤其是「楚」、「王」、「神」、「钟」、「永享」等关键字，更是被修饰得华丽繁复，鸟头虫身般的装饰性笔画穿插其间。

    沈乐屏住呼吸，每一笔都不敢分神，唯恐少写一笔，写歪了一划：

    这可是这套编钟上的铭文啊！

    他修复这套编钟的时候，因为有些残片上的腐蚀太厉害，有些部分干脆就缺损了，钟上的确损失了许多铭文，无从考证。

    如果换成胡老爷子，或者其他任何一位老师，那损失了就损失了，不可能凭空生造出来但是他不一样啊！

    他从编钟的记忆里，看到了这些铭文，这么好的机会，每个字都要记下来，每一笔的写法，死记硬背都要背会！

    等到脱离了这段记忆，到时候，能不能在编钟上复现这些铭文，就要看他现在记得牢不牢了！

    沈乐努力抄写，死命记忆，甚至从会议上退出之后，还自己找了沙盘，反复摹写，务必要把所有铭文，全部牢牢地刻在脑子里。

    等他写到第五遍还是第六遍，肩头被人一拍，大巫祭在背后笑道：「原来你还在写这个挺好，写完了，赶紧拿去给刻范那边，交给你了！」

    制作铸钟用的陶范，这个至关重要的工作，当然不可能交给沈乐。

    有巫祭们专职讨论，要在钟上做出什么样的装饰花纹，才能最大程度地呼应神灵的意志，取得神灵的喜悦；

    有专门的范工选取细腻的黏土，反复淘洗、沉淀、揉制、陈腐，加入细砂、草木灰等和料，制成质地均匀、耐火度高的范泥；

    有专门的木匠，用木材精心削制、雕刻成钟模，再由范工在木模基础上将范泥拍打压实，阴干后小心剥离，得到凹形的外范；

    然后，还有专门的范工，是用含砂量更高的范泥，直接塑出钟的大致内腔形状，再细致刮削修正至所需厚度，雕琢出凸形的内范————

    沈乐要做的，就是辅助刻范工作当中的一部分一刻制铭文，在范坯尚未完全干透时用尖细的骨刀、竹签，直接在范泥上雕刻。

    这工作沈乐是做不了的，他只能把写好的铭文，一块木板一块木板地交出来，由雕范师进行雕刻镜像翻转，然后反刻————

    当所有外范、内范阴干并经低温烘烤定形后，便进入惊心动魄的合范环节：

    哪怕是最小号的钟范，也需要三四个工匠协作，而最为巨大的钟范，需要多人合力才能搬动对齐。

    匠师亲自检查每一道合范缝隙，用范泥仔细填补，再用草绳、木框架将巨大的范包紧紧捆缚固定，留出浇铸口和排气孔。

    最后，合范被小心翼翼地安置在预先挖好的浇铸坑内，周围用土夯实。

    火光冲天，熔化的金属料在炉膛中沸腾，只待最后的浇铸。

    大巫祭率领巫祝们排列在炉前，举行隆重的祷祝仪式，呼唤神灵注目，呼唤神灵赐福于这套编钟的铸造过程：

    请东皇太一降下神谕，请云中君牵引雷霆为炉火，请湘君和湘夫人引湘水流淌冷却，请大司命和少司命降下福祉————

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