“赵局听说过清朝袁枚所作的《子不语·沙弥思老虎》？俺想这篇文章或许能给赵局开启智慧的心灵。”战智湛说着，也不管赵乙仁愿不愿意听，能不能听懂，朗诵起了《子不语·沙弥思老虎》的原文：五台山某禅师收一沙弥，年甫三岁。五台山最高，师徒在山顶修行，从不一下山。后十余年，禅师同弟子下山，沙弥见牛马鸡犬皆不识也。师因指而告之曰：“此牛也，可以耕田；此马也，可以骑；此鸡犬也，可以报晓，可以守门。”沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：“此又是何物？”师虑其动心，正色告之曰：“此名老虎，人近之必遭咬死，尸骨无存。”沙弥唯唯。晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？曰：“一切物，我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。”

赵乙仁听了，已明白战智湛引用《子不语·沙弥思老虎》的用意，不由得“哈哈”大笑。

赵乙仁笑了一阵，叹了口气说道：“唉……在高度发达的外星文明面前，我们何尝不是故事中的白痴小沙弥。但愿我们在今后的工作中别像这个小沙弥一样，连牛马鸡犬都不认识，真是纯洁到了极端。盼只盼科学家们能够再加把劲，使得人类的科学技术突飞猛进的发展！”

话锋一转，赵乙仁镜片后的目光变得锐利起来，仿佛又回到了刚到度假村时那电磁干扰肆虐的夜晚：“说到科学技术和认知局限，战主任，我初到贵地时遭遇的那场‘欢迎仪式’，可真是让人印象深刻。14.2GHz的定向高能脉冲，能实时预测跳频图谱进行压制，这可不是普通黑客或敌对势力能轻易玩转的技术。”

战智湛心中一动，知道正题来了，面上却依旧挂着那副略带憨直的笑容：“赵局指的是那场雷声大雨点小的电磁风波？俺们阳主任分析，信号里嵌着的3.14Hz频偏，跟罗布泊档案里那个‘π哨’吻合。这玩意儿神出鬼没的，来历可不简单。”

“3.14Hz……π哨……”赵乙仁低声重复，手指无意识地在膝盖上轻敲，那是他陷入深度思考时的习惯动作：“从纯粹物理角度分析，这种低频调制极难自然产生，更常用于某些……非比寻常的通信或标识协议。它能穿透常规屏蔽，与生物神经系统产生潜在共振。更让我在意的是后续，那束功率高达62dBW、精确烧毁干扰源前级功放的无源压制信号。它的出现时机、精度和威力，都远远超出了现有公开科技水平，甚至超出了我们某些秘密项目的水平。它像是一个沉默的守护者，或者说，仲裁者。”

战智湛知道赵乙仁在试探，他也乐得把水搅得更浑一些，便顺着“玄幻”的路线说道：“仲裁者？赵局这个说法有意思。按俺那‘守护灵’双儿的说法，这世上看不见的层面里，热闹着呢。有些‘东西’喜欢搞破坏、试探底线，就像那晚放干扰的；可也有的‘东西’，看不惯它们乱来，或者……不想让某些局面失控。那束压制的信号，来得快、去得疾，斩首战术干净利落，倒有点像是更高维度的某种‘规矩’在起作用。俺瞎琢磨，会不会是咱们这里被不止一双‘眼睛’盯着？有的想掐断通讯制造混乱，有的却不允许这混乱发生得太明显？”

赵乙仁深深看了战智湛一眼，没有立刻反驳他这番近乎玄学的推测，反而点了点头：“从结果反推，这种‘制衡’假设有其逻辑。干扰的出现，证明有力量试图隔绝或测试我们；压制的出现，则证明有力量在维持此地的‘可控’状态。关键在于，这两股力量的目标是什么？它们关注的是这个地方，是我们这些人，还是……即将在这里发生或讨论的某些事？”他顿了顿，意有所指地说，“比如，关于某些超出常规认知的生灵，或者，它们遗留的‘痕迹’。”

战智湛听出了赵乙仁的弦外之音，这场电磁攻防，很可能与他们即将深入讨论的“邪恶生灵”乃至外星文明话题直接相关。他收起几分玩笑，正色道：“不管盯着这里的是啥，赵局，咱们现在坐在这儿聊这些，说不定也在它们的‘注视’之下。就像孟庆国事件里那个能修改认知的外星人，咱们现在说的每一句话，看到的每一个现象，焉知不是某种‘过滤’或‘呈现’后的结果？”

赵乙仁的嘴角勾起一抹复杂的弧度：“所以，战主任，我们才更需要跳出‘小沙弥’的视角。既要借助最前沿的科学工具去测量、分析，比如那3.14Hz频偏。也不能完全否定超出框架的可能性，比如你那‘守护灵’和背后的制衡力量。真相，或许就藏在已知与未知、科学与玄学那模糊的边界线上。”

他身体微微前倾，镜片后的目光聚焦在战智湛脸上，声音压低了几分，却带着不容置疑的清晰度：“而像战主任这样，既能接触到‘双儿’这样的特殊存在，自身又仿佛成为某些异常事件‘焦点’的人，战主任，你本身就是一座可能连通两个‘视角’的、活着的桥梁。‘老头子’对这类‘桥梁’的稳固性和……传导性，非常关心。我希望，在接下来的工作中，我们能有机会更系统性地，共同探究一下这些现象。这对我们都很重要。”

战智湛连连点头，说道：“嗯……义不容辞！不过，故事中的小沙弥成为完全合格的白痴，倒不是他的错。怪只怪老禅师虽为佛门弟子，但他信奉的不是鼓励求知和多闻的佛教，反而受到了‘绝圣弃智’的影响。小沙弥很像莫里哀《太太学堂》中的女主角阿涅丝。她四岁时被其保护人阿尔诺耳弗买来放在修道院中，断绝了一切社会接触，成为除了祷告上帝，而对其他一无所知的妇人。老禅师把人的欲望对象加以丑化，使之不敢问津的做法，是压抑人们欲望，加强自己地位的一种手段。这种手段沿用了几千年，统治者用它愚民，臣民们亦偶尔用之愚君。这种上下交相愚弄的结果造成了知识萎缩、国力衰微，偏偏又夜郎自大、自以为是。要是转化为自我欺骗，吃不着葡萄说葡萄酸，就更可怜而又可悲了。”

赵乙仁揣摩了半晌战智湛话中的含义，这才坏笑着说道：“战主任刚才就说过：所信者听也，而听犹不可信；所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。争无胜者，不赌无输。战主任的意思是不是说，你刚才说过的话也不一定是真的呢？”

战智湛尴尬的一笑，说道：“赵局原来是金庸金大爷《天龙八部》中姑苏慕容家族的人。唉……也不算错！能受苦乃为智士，肯吃亏不是痴人；敬君子方显有德，怕小人不算无能。人的本能欲望是十分强大，是不以人的意志为转移的。所以，谁是真老虎，谁是纸老虎，是保护还是别的，有时候也难说得很。咱们呐，都别成了那小沙弥就好。”


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